杨良弼，明朝文学家，字梦征，号古嵓主人。以诗学见长，著有《作诗体要》一书，蒐罗了八十种诗体，在每一体之后附以诗例，详细介绍了近体诗的体例与格律，推崇杜甫诗。另外，杨良弼崇信道教，对吕纯阳真人的生平道业有研究。当时盛传吕纯阳真人通达房中术，杨良弼说：「祖尝言『吾道虽於房中得之，却非御女之术。』一言已破。
战国：楚辞、吴歌 汉、魏晋南北朝：汉赋、古诗、乐府 唐：唐诗（近体诗为主） 宋：宋诗、宋词 元：元曲（包括散曲和剧曲） 明、清：戏曲、赋 近代：新诗、歌词 由於不同语言或方言，有不同的发音体系，因此押韵的实际情况亦有所不同。例如： 在填写近体诗、宋词的时候，就要按基於《广韵》系统的韵书所载之韵部。。
zhan guo ： chu ci 、 wu ge han 、 wei jin nan bei chao ： han fu 、 gu shi 、 le fu tang ： tang shi （ jin ti shi wei zhu ） song ： song shi 、 song ci yuan ： yuan qu （ bao kuo san qu he ju qu ） ming 、 qing ： xi qu 、 fu jin dai ： xin shi 、 ge ci you yu bu tong yu yan huo fang yan ， you bu tong de fa yin ti xi ， yin ci ya yun de shi ji qing kuang yi you suo bu tong 。 li ru ： zai tian xie jin ti shi 、 song ci de shi hou ， jiu yao an ji yu 《 guang yun 》 xi tong de yun shu suo zai zhi yun bu 。 。
近体诗为主，以七律为多，中晚年以古体诗为主，达到随意挥洒，无不成诗的境界。他的古体诗尤其是歌行非常有特色。崔滋在《补闲集》中如是评价他：“公自秒令走笔，皆创出新意。吐辞渐多，聘气益壮，虽人于声律绳墨中，细琢巧构，犹豪肆奇峭。然以公为天才俊逸者，非谓对律，盖以古。
谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦。以李攀龙与王世贞为首的后七子，除了文风相近，皆为崇尚古体之外，其文学核心也是王世贞:「秦汉以后无文矣，大歷以后书勿读。」所提出的復古风潮；而他们认为此间唯一例外的是唐朝的近体诗。此风潮不但沿袭前七子的尊崇古风风格，在某程度上也贬低明朝当代人的各项文学成就。。
南北朝文学作品注重对偶和平仄，对律诗的发展影响深远。南齐永明之世，周顒和沈约创四声八病之说。影响所及，当时诗人作诗讲究声律，世称「永明体」，这是由古体诗演变到近体诗的重要桥樑。 唐代以前的古体（或称古风）律诗，其长度不限。唐初时期，上官仪提倡「六对」、「八对」之说，將前人对偶之法加以总结归纳，对律诗的发展颇有影。
中的三大类别。近体诗成形以后，仍然有相当多的诗人喜欢使用古体创作，这些诗作也被称为古体诗或古风，与遵守格律的近体诗相区别。 近体诗是南北朝时期出现、至唐朝而成熟的诗体，其特点是讲究格律，即规范诗作包括字数、平仄、用韵、对仗的四方面因素。近体诗只允许五种类型，即五绝、七绝、五律、七律和排律。。
古体诗"（gǔtǐshī）和"近体诗"（jìntǐshī）。"近体诗"，或称为"格律诗"，是唐初发展起来的一种更为严格的形式，规定了诗的结构，包括行长、行数、行内的音调模式、韵脚的使用以及一定程度上的必要平行结构。古体诗和近体诗。
。去世后，其门人曾立德教碑对其称颂。光绪《榆次县续志》有传。 王平格工诗文，为文雍容和粹。曾参撰同治《榆次县志》。著有《杏邻集》、《古文制艺》及《古近体诗》印行。 大型旅游文化丛书《乌金山风情》系列介绍之三十. 榆次新闻网. [2010-02-21]. （原始内容存档于2012-02-04）. 。
魏晋南北朝发展出来的古体诗，有不固定字数的、亦有五言、六言或七言的，但句数不限。隋唐除了承袭了古体诗的体裁，亦同时继承齐梁的永明体並將之发展完善，成为音律工整协美的近体诗，如四句的绝句和八句的律诗，对押韵、平仄等等格律上有更严谨的要求。唐诗所包含的题材多样化，既有抒发个人情感，亦有深刻反映现实社会。
古体诗，是中国古代的一种文学体裁（与「近体诗」相对）。古体诗和乐府诗並称为「汉代文学双璧」或「双葩」。古体诗可简称古诗。但“古诗”一词也是“中国古典诗歌”或“中国古代诗”（旧体诗）的简称。 唐朝以前的诗歌，不分古体近体。初唐开始，律诗和绝句的格式固定下来，以前那些形式格律不严格不讲究的诗体，就一律称作古体，並把律诗绝句合称为近体。
的字数可不限。压韵是必须的，但平仄和对仗都不甚讲究。这样的诗歌后来被称为古体诗。中国诗歌最鼎盛的时期是唐朝(618-907年)。这一时期出现了格律严格的近体诗。“唐诗”被视为中国文学史上的高峰。 成熟时期的中国古典诗歌（以近体诗为代表），在格律上有相当严格的要求。一般而言以四行（又称「绝句」）或八行。
下语诗文，必並称何、李」(《明史‧何景明传》)。他主张文宗秦、汉，古诗宗汉、魏，近体诗宗盛唐。他在《述归赋》中披露自己的文学思想是「於古人之文，务得其宏伟之观，超旷之趣」；「不坠古人之余烈」。这在打击明代前期盛行的台阁体诗文及八股文上，有一定积极作用。正德年间，他这种主张产生颇大影响，「四方学士感愿。
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、大韵、小韵、正纽、旁纽﹞，合称「四声八病」，强调声韵格律。该诗体以清新简易为主，纠正了晋宋以来文人诗的语言过于艰涩的弊病，文风转向自然通畅，对“近体诗”的形成产生了空前影响。 竟陵八友 萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕 《封演闻见记》曰：「周顒好为韵语，因此切字皆有平上去之入异。永。
近体诗，又名格律诗，是指有格律的诗。近体诗这一名称是相对於古体诗而言。南朝开始注意诗歌格律，这些格律至初唐趋於完备和发展成熟，在唐代以后，对於平仄、对仗和用韵，都有很严格的规定。这种依照严格的规律写出来的诗，是唐以前所未有的，所以在当时便被称为近体诗。 也因其严密格式和规律，犹如法律、纪律一样，被称为律体诗。。
格律，指韵文在创作时的格式、音律等方面所应遵守的准则。中国古代近体诗、词在格律上要求严格，其他如古体诗、现代诗歌、欧化诗歌等没有确定的、严格的格律要求。 诗词格律一般有四大要素：用韵、平仄、对仗、字数。其中律诗最为严格，必须满足全部要素。近体诗中的绝句以及词、散曲一般不需要对仗。古体诗相对最为宽松，一般只有不严格的用韵的概念。。
近体诗唐诗的形式。 绝句一词最早在南朝的齐、梁时代就已出现。陈代徐陵的《玉台新咏》收有四首五言四句的诗，不知作者名字，题为“古绝句”。此时的绝句是指五言四句二韵的小诗，并不要求平仄和谐。绝的意思是“断绝”，古人用四句一绝的四句诗来完成一个思想概念。 董文焕《声调四谱图说》认为绝句分为三种：律绝、古。
五言古诗是中国古代古体诗体裁的一种，全篇由五字句构成。与近体诗（绝句、律诗）相异的是，五言古诗不讲求对仗、平仄和句数。 汉代以前，偶有五言的诗句，但没有完整的五言诗。五言诗是在两汉民谣和乐府民歌中首先产生和发展起来的。据《物理论》记载秦代民歌，及《汉书·五行志》、《尹赏传》索引西汉成帝时歌谣，已为完。
高丽时期，古、近体诗、词、骚均有名作出现。韩国文学史上的三大诗人中的两位李奎报和李齐贤都是出自高丽时期，两人并称“高丽双璧”。散文方面也是古文、骈文、赋、应用文等凡中国有的散文文体无所不用，并且达到很高的水平。高丽官修正史《三国史记》的出现确立了史书的体。
诗与沈佺期齐名，並称“沈宋”，为近体诗定型的代表诗人。所作多粉饰太平、颂扬功德之应制诗，靡丽精巧，尤善五言律诗，对初唐律体之定型颇有贡献，尤其贬謫之后，诗句逐渐简单辽阔，但开盛唐气象。钱木庵《唐音审体》说：“律诗始於初唐，至沈宋而其格始备。” 《渡汉江》 《题大庾岭北驛》。
31，阴入2，阳入4。儋州山歌七言四句，格律严谨，要求每句平仄交错，符合律句的「一三五不论，二四六分明」要求，二四句押平声韵，三句结尾为仄声。但和近体诗不同，由于儋州话白读阳入调调值和阴平接近，阳入字也通常被归为平声而非仄声，如「二十八九无月亮」、「水推沙去存石在」等歌词中「十」、「月」、「石」等。
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